PERUBAHAN MAKNA RUANG CANDI CETHO SEBAGAI AKIBAT WISATA ARSITEKTUR

Abstrak

Tren pariwisata yang berkembang membuat wisata arsitektur semakin dikenal. Objek wisata arsitektur yang digemari oleh wisatawan, salah satunya adalah situs cagar budaya berupa candi. Hal ini memberikan efek kepada beberapa candi yang hingga saat ini masih berfungsi sebagai tempat pemujaan. Namun, karena candi-candi tersebut juga merupakan tujuan wisata, maka terjadilah pergeseran makna ruang. Mengambil studi kasus Candi Cetho yang merupakan situs cagar budaya dan juga masih memiliki fungsi sebagai tempat ibadah. Candi Cetho sudah didaftarkan sebagai cagar budaya sejak tahun 2007 dan berlanjut pada tahun 2015. Setelah terdaftar sebagai cagar budaya berhak digunakan untuk berbagai kepentingan, salah satu adalah pariwisata. Identitas budaya memainkan peran penting dalam industri pariwisata, terutama dalam wisata arsitektur. Wisata arsitektur yang mencerminkan identitas budaya dapat menjadi daya tarik utama bagi wisatawan, karena mereka dapat merasakan dan mengalami budaya lokal secara langsung. Selain itu, arsitektur pariwisata yang memperkuat identitas budaya juga dapat memberikan manfaat ekonomi dan sosial bagi masyarakat lokal. Metode pengumpulan data menggunakan gabungan teknik partisipasi dan interview, metode penyajian data menggunakan metode kualitatif, dengan melakukan pendekatan berupa studi pustaka, wawancara dan observasi lapangan. Analisis data menggunakan teori hermenutika, khususnya teori dari Paul Ricoeur. Candi Cetho telah mengalami perubahan konteks sosial dan budaya, karena ruang yang sebelumnya dipahami secara spiritual dan sakral, kini memiliki dimensi baru sebagai objek wisata. Ricoeur mengemukakan pentingnya rekonsiliasi antara dimensi objektif dan subjektif. Dalam konteks Candi Cetho, dimensi objektif mengacu pada fakta fisik ruang itu sendiri sebuah candi Hindu, yang memiliki karakter arsitektur dari jamannya. Dimensi ini tetap ada, tidak berubah meskipun terjadi pergeseran fungsi. Sementara itu, dimensi subjektif mencakup bagaimana ruang itu dimaknai oleh berbagai pihak baik dari perspektif religius, sejarah, maupun sebagai objek wisata. Perpaduan antara dua dimensi ini menghasilkan pemahaman yang lebih kompleks tentang Candi Cetho. Dapat disimpulkan bahwa makna ruang pada Candi Cetho sebagai wisata arsitektur adalah suatu proses interpretasi yang dinamis, di mana makna ruang tidak hanya bergantung pada fakta objektif dari candi tersebut, tetapi juga dipengaruhi oleh subjektivitas dan konteks sosial yang terus berkembang. Proses interpretasi yang terus berkembang ini juga memungkinkan pemahaman yang lebih kompleks, di mana Candi Cetho tetap menjadi ruang yang kaya akan makna spiritual bagi sebagian orang, sekaligus menjadi simbol kebudayaan yang dihargai secara estetis dan ekonomis dalam konteks pariwisata.

The growing trend in tourism has made architectural tourism increasingly popular. One of the architectural tourist attractions favored by tourists is cultural heritage sites in the form of temples. This has had an effect on several temples that still function as places of worship today. However, because these temples are also tourist destinations, there has been a shift in the meaning of space. Taking the case study of Candi Cetho, which is a cultural heritage site and still serves as a place of worship. Candi Cetho has been registered as a cultural heritage site since 2007 and continued in 2015. After being registered as a cultural heritage site, it is entitled to be used for various purposes, one of which is tourism. Cultural identity plays a significant role in the tourism industry, particularly in architectural tourism. Architectural tourism that reflects cultural identity can be a major attraction for tourists, as they can directly experience and engage with local culture. Additionally, tourism architecture that reinforces cultural identity can also provide economic and social benefits for local communities. Data collection methods combine participatory techniques and interviews, while data presentation uses qualitative methods, including literature review, interviews, and field observations. Data analysis uses hermeneutic theory, specifically Paul Ricoeur's theory. Cetho Temple has undergone changes in its social and cultural context, as the space that was previously understood as spiritual and sacred now has a new dimension as a tourist attraction. Ricoeur emphasizes the importance of reconciling the objective and subjective dimensions. In the context of Cetho Temple, the objective dimension refers to the physical facts of the space itself as a Hindu temple, which has architectural characteristics of its time. This dimension remains unchanged despite shifts in function. Meanwhile, the subjective dimension encompasses how the space is interpreted by various parties from religious, historical, and tourist perspectives. The combination of these two dimensions results in a more complex understanding of Cetho Temple. It can be concluded that the meaning of space at Cetho Temple as an architectural tourist attraction is a dynamic process of interpretation, where the meaning of space does not only depend on the objective facts of the temple but is also influenced by subjectivity and the evolving social context. This ongoing interpretive process also allows for a more complex understanding, where Candi Cetho remains a space rich in spiritual meaning for some people, while also serving as a cultural symbol valued aesthetically and economically within the context of tourism.